Salvegera Referandûma Kurdistanê

 

Di dîroka gelan da hin rojê teybet û diroki henê. Wek tê zanîn salek berê di roja 25`ê Îlon 2017`an da, bo serxwebûna Başûrê Kurdistanê referandûmek pêk hat. Wê rojê gelê Kurdistanê bi îradeyek azad çûn ser sandoqan. Bi rêjeya %93`ê dengan gotin erê bo dewletbûna Kurdistanê.

Referandûma 25`ê Îlon 2017`an di dîroka gelê Kurdistanê cîhek xwe yê taybet û girîng heye.

Wek hun jî dizanin ku di pêvajoya refedrandûmê da dewletên dagîrker yên wek Tirkiye, Îran û Iraq, erîş û tehdîtên xwe li ser Başûrê Kurdistanê û bi taybet jî li ser rêzdar serok Mesûd Barzanî, bi hemû ewayî didomandin.

Lê serokê herema Kurdistanê rêzdar Mesûd Barzanî û gelê kurdistanê guh nedan tehdît û erîşên dewletên dagîrker û referandûmê pêkanîn. Gelê Kurdistanê daxwaza li ser jiyana xwe bi riyek demokratîk, di referandûmê da îradeya xwe bi rêjeya %93`yên dengan bo serxwebûna Kurdistanê gote erê.

KOMKAR.eu 3 roj berî referandûmê ango di roja 22 Îlon 2017`an da, li dijî erîş û tehdîdên dijmin, bo raya giştiya Kurdistaniyan daxuyaniyek bi vî awayî belav kiribû û di daxuyaniya xwe da usa gotibû: ” Divê ev coş û germiya ku li dîyasporayê nîşan daye, her berdewam be. Divê ew komîte û dezgehên ku çalakiyên ku li dîyasporayê li dar xistine, di karên xwe da her berdewam bin.

Divê em îhtimala hemû cure tehdît û erîşên dijmin bihesibînin û li hember hemû cue tehdît û erîşan amade bin.”

Mixabin ku leşkerên Iraqê bi alîkariya Heşdî Şaab ya Îranê û bi alîlkariya îxaneta nav xweyî, Kerkûk û heremên kurdnişînên ku dikeve nav maddeya 140, bi erîşên xwînrijî dagîr kirin.

Dagîrkeriya Iraq û dewletê din yê heremê, nikare îradeya gelê Kurd betal bike. Gelê Kurdistanê di referandûmê da îradeya xwe bi rêjeya %93 daye xuyakirin. Ev îradeya mafekî her xwezayî ya gelê Kurde û tu caran nayê betalkirin.

Ehmedê Xanî

"Heta ku Kurd bi Kurdî bixwînin û binivîsin û berhemên helbestvanê xwe yê mezin Ehmedê Xanî bixwînin, ew ê winda nebin."

Ehmedê Xanî wekî mezintirîn hostayê helbesta klasîk a Kurdî tê hesibandin, zanyarekî ku mafên Kurdan wekî civatek parastiye. Ew wekî bavê rewşenbîrî yê welatparêziya Kurdî û taca dîroka wêjeya Kurdî tê dîtin. Fikrên ku di berhemên wî de cih digirin, ji yên serdema wî pir pêşketîtir in, ev yek gelek zanyar û lêkolînerên Rojavayî matmayî dike.

Şaîr û fîlozofê mezin ê Kurd Ehmedê Xanî yek ji helbestvanên herî navdar ên serdema navîn û nûjen ên Rojhilata Navîn e û yek ji helbestvanên herî zêde li derveyî welêt tê xwendin e. Berhemên wî ji bo zimanên Erebî, Ermenî, Fransî, Almanî, Farisî, Romanî, Rûsî, Swêdî û Tirkî hatine wergerandin û gelek pirtûk û gotar li ser wî hatine nivîsandin.

Destana wî ya bi navê Mem û Zîn niha li derveyî Rojhilata Navîn bo gelek zimanan hatiye wergerandin, û wergereke wî ya bi zimanê Almanî jî vê dawiyê hatiye weşandin. Tenê di deh salên dawî de du wergerên cuda bo Îngilîzî hatine kirin. Berî wê, ew bo Fransî hatibû wergerandin û ji aliyê weşanxaneyek navdar a li Fransayê ve hatibû weşandin, wergerek ku li Ewropayê eleqeyek mezin kişandiye ji ber ku ew bi qalîteya wê bilind tê hesibandin. Tevî nebûna piştgirî û teşwîqeke sîstematîk ji ti dewlet an saziyekê, navdariya Xanî bi lez li çaraliyê cîhanê belav dibe û hema hema her sal em şahidê wergerandina berhemên wî bo zimanekî biyanî yê din an jî weşandina pirtûk û gotarên lêkolînê yên li ser wî ne.

 

Pîrozkirina mîrateya Xanî

Bazîd bajarekî dewlemend bi dîrok û çandê ye, ku bi awayekî berbiçav bi Xanî ve girêdayî ye, ku ew bi hezkirin wekî "Xanî Baba" tê nasîn. Di hewldanên me de ji bo rêzgirtina li mîrata wî bi rêya projeya Salnameya Ehmedê Xanî, me ji beşdariyên wêjeyî yên Xanî, cewhera Bazîdê bi xwe, û pêşketinên berfirehtir ên ku bajar û herêma wê şekil dane îlham girt. Ev destpêşxerî bi weşandina pênc salnameyan, ku di serdema Osmaniyan de wekî salname dihatin zanîn, bi dawî bû .

Di dema serokatiya Komeleya Çand û Ronakbîriyê ya Ehmedê Xanî (Xani-Der) de, ji sala 2005an heta 2009an, me beşdarî çalakiyên cûrbecûr bû, di nav de bernameyên perwerdehî, merasîmên mewludê yên bîranînê ji bo Xanî, beşdarbûna festîvalên herêmî, organîzekirina konferansan, danîna peykerê Xanî û dayîna bursan ji bo xwendekaran. Di dawiyê de, me dest bi projeya Salnameya Ehmedê Xanî kir da ku bandora wî bêtir pîroz bikin.

Li Tirkiyeyê, têgeha çêkirina albûmeke salnameyê ya ji bo kesekî/ê hatiye veqetandin pir kêm e. Bi qasî ku em dizanin, li welêt mînakên pratîkên bi vî rengî nînin. Di dîrokê de, di dema Împeratoriya Osmanî de, ji bo cihên wekî Amed û Erziromê salnameyên taybetî yên bajarî hebûn; lêbelê, ev li ser kesan nesekinîn. Ev nebûna kevneşopiyekê di çandên Rojhilatî de me han da ku em pratîka afirandina albûmên salnameyê yên ku ji bo kesayetiyên wekî Goethe û Shakespeare yên ku di çarçoveyên Rojavayî de derketine holê hatine veqetandin, lêkolîn bikin.

 

Sembola mîrateya çandî ya Bazîdê

Tîma me ya sê kesan ev proje bi balkişandina taybetî li ser Xanî pêk anî, ji ber ku girêdaneke me ya kûr bi Bazîdê re heye, cihê ku em lê ji dayik bûne û mezin bûne. Li wir, Xanî kesayetiyek girîng e ku di nav endamên civaka me de pir caran tê nîqaşkirin. Mîrata wî ewqas girîng e ku navê wî bi salan e li ser tabelayên li seranserê bajêr bi awayekî berbiçav hatiye nîşandan, û heta taxek jî navê wî hildigire. Bi raya me, Xanî sembola herêma me ye; ew kesayetiyek bi bandor e ku welatê me ji bo welatên din bi awayekî erênî temsîl dike û sembolîze dike.

Ev balkêşiya ku niştecihên Dogubeyazitê ji Xanî re dihêlin, dikare bi çend faktoran ve were girêdan. Di dîrokê de, hejmara zanyarên li vê herêmê kêm bû, ev yek jî wî wekî kesayetiya rewşenbîrî ya pêşeng a serdema xwe derdixist pêş. Beşdariyên wî ne tenê girîng bûn, lê di heman demê de bi kalîteyek wêjeyî ya bilind jî hatin nîşankirin ku bêhempa ye. Her çend zanyarên paşê derketin holê jî, yek ji wan negihîşt kûrahî û dewlemendiya berhemên Xanî, ji ber vê yekê ew di nav gelê herêmî de wekî şehreza, fîlozof û zanyar tê rêzgirtin.

Mîrata Xanî di nav tevna çandî ya Bazîdê de bi kûrahî cih digire û digihîje herêma Serhat û bajarê Hekariyê. Navê wî di edebiyata gelêrî de pir deng vedide, ku gelek çîrok jiyan û hînkirinên wî pîroz dikin. Wekî din, kilamên derwêşan - helbestên helbestî yên ku ji nifşekî ve têne veguhastin - pir caran rûmeta wî digirin, bandora wî ya domdar li ser kevneşopiyên manewî û edebî nîşan didin.

 

Şairê Kurd ê li pişt destana neteweyî Mem û Zîn

Hilbijartina Ehmedê Xanî ji bo vê projeyê ne tenê ji ber nasnameya wî wekî helbestvan û fîlozofekî Kurd, lê di heman demê de ji ber girîngiya berhema wî ya Mem û Zîn , ku wekî destaneke neteweyî tê nasîn, tê. Di sala 1856an de, zanyarê fransî Peter Lerc bi îlankirina Mem û Zîn wekî destaneke wêjeya Kurdî, ev statu piştrast kir. Wekî din, Wîkîpediya, ku mezintirîn ansîklopediya cîhanê ye, Mem û Zîn li kêleka Şahnameya helbestvanê Faris Fîrdewsî û Sirat Benî Hîlal , destaneke gelêrî ya Ereb, navnîş dike, û girîngiya wê di nav helbestên destanî yên herî girîng ên cîhanê de destnîşan dike.

Li gorî Joseph Orbeli, ku serokatiya beşa Kurdolojiyê li Zanîngeha Dewletê ya St. Petersburgê dikir, Xanî wekî yek ji sê helbestvanên navdar ên Rojhilat tê nasîn, li kêleka Fîrdewsî û Şota Rustavelî. Di serdana xwe ya Dogubeyazitê de ji bo Festîvala Ehmedê Xanî di sala 2007an de, Profesor Celîle Celîl girîngiya Pirtûkxaneya Xanî destnîşan kir, û destnîşan kir ku noteyek li ser pirtûkek li pirtûkxaneyek li Viyanayê nîşan dide ku ew "ji Pirtûkxaneya Xanî hatiye girtin".

Ji bilî van hûrgiliyên girîng, girîng e ku em qebûl bikin ku komeke girîng ji gotar, nivîs û hevpeyvînên ku ji Xanî û beşdariyên wî yên edebî re hatine veqetandin hene, ku ev materyal têra berhevkirina pirtûkek tevahî dike. Bi destpêkirina projeya Salnameya Ehmedê Xanî, me di nav salekê de hemî gotarên têkildar ên hatine weşandin berhev kirin. Me biryarek hişmend da ku her perspektîf û ramanek ku di van nivîsan de tê îfade kirin, bêyî ku helwesta wan a îdeolojîk an baweriyên bingehîn çi be, tê de cih bigirin.

Di sê cildên destpêkê de, me nêzîkî 70 gotar û gotarên lêkolînê yên ji aliyê herî kêm 60 nivîskarên cuda ve hatine amadekirin berhev kirin. Li gel van beşdariyan, me bi xwe jî gelek naveroka orîjînal çêkir. Her endamekî tîma me li ser mijarên lêkolînê yên taybetî sekinî, ku dû re li kêleka gotarên din ên têkildar di salnameya wê salê de cih girtin. Salname bi hem Kurdî û hem jî bi Tirkî hate weşandin, û me piştrast kir ku hemî gotar, bêyî ku zimanê weşanê çi be, bi zimanên xwe yên resen werin pêşkêş kirin.

 

Her çend sê cildên pêşîn bi giranî lêkolînên nivîskarên bi eslê xwe Tirkî dihewînin jî, çapên paşê berfireh bûn û xebatên akademîk ên li ser Xanî yên ku ji hêla kesên li derveyî Tirkiyeyê dijîn, bi taybetî ji welatên cîran ve hatine nivîsandin jî dihewînin. Me van lêkolînan bi baldarî di weşanên xwe de kom kirin. Bi taybetî, ji salên 1850-an vir ve li Rojava gelek lêkolîn hatine kirin, û di wê serdemê de gelek lêkolîn di kovarên akademîk de derketine. Me bi awayekî sîstematîk van dîtinan di salnameyên xwe de bi cih kirin û bi nivîskaran re têkilî danîn da ku em teqdîra xwe ji bo xebata wan diyar bikin, û girîngiya ku me daye beşdariyên wan tekez kirin.

Lêkolîna me her wiha rêzek fireh ji beşdariyên akademîk vedihewîne, di nav de gotarên lêkolînê, gotarên ramanê, şîrove, protokolên konferansan, hevpeyvîn û gotarên nûçeyên girîng ên ku di rojname û kovarên cûrbecûr de derbarê Xanî de ji 2009 heta 2013 û berê de hatine weşandin. Berhevok ji pênc cildan pêk tê ku bi tevahî nêzîkî 1,770 rûpel in, ku her cildek hilbijartinek ji helbestên Xanî vedihewîne. Bi taybetî, bergê paşîn ê çapa 2010-an destnivîsa Abdullah Baydar ligel nusxeyek Mem û Zîn vedihewîne . Wekî din, salnameyên 2012 û 2013-an gotarên ku bi zimanên biyanî hatine nivîsandin û li ser xebata Xanî nîqaş dikin vedihewîne. Weşandina van pirtûkan têgihîştin û zanîna me ya li ser Xanî bi girîngî berfireh kiriye, û têgihiştinên nû eşkere kiriye ku ez dixwazim niha li ser wan rawestim.

Ehmedê Xanî di dema jiyana xwe de ji aliyê civaka Kurd û serokên herêmî ve wekî zanyarekî dihat rêzgirtin. Bo nimûne, helbestvanê Bitlîsî Ehmed Faîk di sala 1730an de, tenê 23 sal piştî mirina Xanî , Mem û Zîn wergerandiye Tirkiya Osmanî. Piştî vê yekê, bandora nav û nivîsên wî li dora sala 1830an dest pê kir ku li ser edebiyata Ewropî belav bibe. Wê salê, Felician Martin Von Zeremba serdana Bazîdê kir, li wir rastî Mehmûd Bayezîdî û zanyarekî ji eşîra Zîlan hat ku beşdarîyên wêjeyî yên Xanî da nasîn. Piştre, rojhilatnasên cûrbecûr ên wekî Alexander Chodzko, Richard Gosche, û Otto Blau di gelek kovaran de gotarên ku behsa berhemên Xanî dikirin weşandin. Hevkariya di navbera Alexander Jaba, konsulê Rûsyayê li Erzurumê, û Bayezîdî de belavkirina gelek nivîsên Xanî li Rûsya û Ewropayê jî hêsan kir, ku bû sedema zêdebûna eleqeya akademîk û gelek weşanên li ser wî li seranserê zimanên cûda yên Ewropî.

 

Balkêşiya akademîk li ser Ehmede Xanî: Beşdariyên Peter Lerc

Di navbera salên 1856 û 1857an de, li Rojava bala akademîk a girîng ber bi Ehmede Xanî ve çû, ku bi weşandina gelek lêkolîn, gotar û nivîsan ve hate nîşankirin . Kesayetiyek girîng di vê serdemê de profesorekî ciwan ê bi navê Peter Lerc bû, ku roleke girîng di organîzekirina destnivîsên ku ji hêla Jaba ve ji bo dabeşkirina pirtûkxaneyê hatine şandin de lîst. Lerc her wiha beşdarî nîqaşa akademîk a li dora beşdariyên wêjeyî yên Xanî bû. Gotara wî ya destpêkê, ku di sala 1857an de hate weşandin, li ser heşt helbestvanên Kurd sekinî, û mîrateya dewlemend a wêjeyî ya herêmê nîşan da. Sala din, di sala 1858an de, wî gotarek berfireh a ji bo Mem û Zînê nivîsand , hewldanek ku qismî ji kurteyek Mem û Zînê îlham girt ku Beyazîdî li ser daxwaza Jaba amade kiribû û di dawiyê de gihîştibû Lerc. Ji wê sûd werdigire, wî nirxandinek berfireh çêkir ku girîngiya destanê di nav kanona wêjeyî de bilind kir.

Di salên 1860an de, destnivîsên din li herêmên cuda, bi piranî ji hêla zanyarên Alman ve, hatin berhevkirin û di pirtûkxaneyên cuda yên li seranserê Ewropayê de hatin parastin. Bi taybetî, destnivîsa herî kevin - ku dîroka wê vedigere sala 1709an - li Pirtûkxaneya Zanîngeha Malburg, Almanya, tê dîtin. Ev bi taybetî girîng e ji ber ku piştî mirina texmînkirî ya Ehmede Xanî di sala 1707an de tê. Destnivîs noteyek vedihewîne ku nîşan dide ku Xanî di wê demê de berê xwe miribû, ku ev yek dibe alîkar ku dîroka mirina wî ya hinekî nezelal zelal bibe. Sala 1707 ji tu nivîsên kevnar nehatiye girtin, lê di şûna wê de ji dîrokek ku li ser bergê paşîn ê pirtûkek din hatiye nivîsandin hatiye texmînkirin. Ev not wekî piştrastkirinek girîng a dîroka mirina Xanî xizmet dike.

 

Derketina kovarên Kurdî di destpêka salên 1900î de pêşketineke çandî ya girîng nîşan da, bi taybetî bi beşdariya malbata Bedirxan û gelek nivîskarên Kurd ên ku li ser Xanî lêkolîn dikirin. Di vê serdemê de Mem û Zîn hate weşandin , ku cara yekem di sala 1919an de hate çapkirin. Berhem ji ber ku di bernameya medreseyan de cih girt , girîngiya wê ya perwerdehî nîşan da, girîngî bi dest xist. Lêkolînên akademîk ên paşê li ser Xanî û beşdariyên wî yên edebî li bajarên cûrbecûr ên wekî Lenîngrad (Sankt Petersburg), Şam û Silêmaniyê geş bûn. Eleqeya akademîk li Tirkiye û Îranê bêtir berfireh bû, di dawiyê de bû sedema vejîneke lêkolînê ku di salên 1990î de gihîşt gihîştin û sofîstîke bû.

Di sala 1992an de, lêkolîner û nivîskar Mehmed Emin Bozarslan daxwazek girîng ji UNESCO û gelek saziyan re kir da ku sala 1995an wekî sala Mem û Zînê , ku bi salvegera 300emîn a çêkirina destanê re hevdem bû, were destnîşankirin. Vê înîsiyatîfê coş û seferberiyeke mezin çêkir, nemaze di nav civakên Kurd de. Wekî beşek ji van hewldanan, Bozarslan wergerên nû yên destanê çêkir û li yanzdeh cihan li Almanya û Swîsreyê li ser Xanî û berhemên wî gotar pêşkêş kirin. Ev pêşkêşkirin bi konferansên din - du li Almanya û yek li Swêdê - ku gelek pisporên di vî warî de beşdar bûn, hatin temam kirin. Wekî din, weşanên çandî û edebî yên wekî Armanc , Pirs , Lekolin , û Gzing hejmarên taybetî ji Xanî re veqetandin, û gelek gotarên akademîk pêşkêş kirin. Di encamê de, ev hewldan bûn sedema weşandina gelek pirtûkên lêkolînê yên li ser Xanî, wergerên Mem û Zînê bo zimanên cûda, û çapên nû yên hema hema hemî berhemên wî yên edebî.

 

Di salên 2000an de, mîrata Xanî li gelek welatan, bi taybetî li Ewropayê, navdariyeke girîng bi dest xist. Di vê serdemê de, bi taybetî li Tirkiye û Herêma Kurdistana Iraqê, çalakî û weşanên ji bo xebata wî hatin lidarxistin. Gelek weşanxaneyan karê çapkirina hemû berhemên Xanî girtin ser xwe, ev yek jî bû sedema zêdebûna hebûna navê wî di gelek dezgehên medyayê de, di nav de kovar, rojname û bernameyên televîzyonê. Niha, em hema hema her meh rastî gotar, nûçe an bûyerên têkildarî Xanî tên. Pêşketineke berbiçav di van salan de hewildanên lêkolîneran bûn ku bi dîtina helbestên ku di arşîvên St. Petersburgê de hatine parastin û ji çavkaniyên cihêreng wan ji holê rakirin, dîwana Xanî derxistin holê.

Xanî ji roja koça dawî ya xwe ve li bajarê xwe yê jidayikbûnê, Dogubeyazîdê, bi çalakiyên cûrbecûr hatiye rûmetdarkirin. Ev dever cihê tirba Xanî ye, ku bi sedsalan e wekî cihekî ziyaretê, bi taybetî ji bo xelkê herêmî, xizmet kiriye. Ayetên ku li ser kevirên medreseya ku wî di jiyana xwe de ava kiriye hatine nivîsandin heta roja îro jî sax mane. Ev saziya perwerdehiyê, ku zimanê Kurdî wekî navgîna hînkirinê bi kar anî, bingeh ji bo zanyarên pêşerojê yên wekî Îsmaîle Bazîdî, Miradxane Bazîdî, û Mehmûd Bayazidî, ku hemî peyrewên Xanî ne, danî. Înîsiyatîfa parastina mîrat û berhemên Xanî li Dogubeyazîdê bi damezrandina Komeleya Ehmedê Xanî di sala 1978an de dest pê kir. Di navbera salên 1989 û 1994an de, ji hêla Mahmut Kotan, Şaredarê wê demê yê Dogubeyazîdê, digel meclîsa wî, ve hewldanên girîng ên restorasyonê hatin kirin da ku tirba Xanî û derdora wê nû bikin.

Di dema serokatiya komeleyê de û dema ku ez ji sala 2005an heta 2015an li ser projeya Salnameya Ehmedê Xanî dixebitim, min gelek caran senaryoyek ku mirov difikirî fikirî: eger Ehmedê Xanî Alman an Fransî bûya dê çi bibûya? Mirov tenê dikare pirjimariya kolan û caddeyan xeyal bike ku dê li bajarên cûrbecûr ên wan welatan navê wî hilgirin. Gelek saziyên perwerdehiyê, di nav de dibistan, zanîngeh û saziyên lêkolînê, muhtemelen dê ji bo rûmeta wî werin damezrandin. Ji bo lêkolîna aliyên felsefî, zimannasî û civakî-çandî yên Mem û Zînê dê fînansmanek girîng were veqetandin . Bê guman peykerên ku wî bi bîr tînin dê meydanên giştî yên gelek navendên bajarî xemilînin.

Mixabin, ji ber ku Xanî Kurd bû, ev naskirin pêk nehatiye. Kêmbûna lêkolînên akademîk ên li ser beşdariyên wî dilşikestî ye; ev yek nîşan dide ku di çanda me de ji bo helbestvan û fîlozofekî bi qasî wî qedr û qîmet nayê dîtin. Qebûlkirina vê rastiyê dijwar e lê divê were qebûlkirin.

 

Zindîkirina ruhê Ehmedê Xanî

Hewldanên me yên kolektîf armanc dikin ku neteweya Kurd Mem û Zîn wekî çavkaniyek edebî ya bingehîn qebûl bike. Vejîna ruh û berhemên Xanî niha ji her demê girîngtir e. Nivîsên mîna Mem û Zîn ne tenê ji bo gelê Kurd, lê di heman demê de ji bo temaşevanên cîhanî jî girîng in. Mixabin, ev şahesera şaheserî hîn jî potansiyela xwe di şekildana ramanê di nav civaka Kurdî de pêk neaniye. Xanî xebata xwe wekî hêzek veguherîner, dişibihe nivîsên pîroz ên ku di dîrokê de bandor li civakan kirine, didît. Ew bawer dikir ku edebiyat xwedî hêz e ku neteweyek nû bike, bihêle ku ew rabe û xwe bidomîne. Ger Mem û Zîn ji destpêkê ve hatiba qebûlkirin - bi berfirehî şîrove bikira, bi berfirehî hatiba hilberandin û bi germî nîqaş bikira - dibe ku civaka Kurdî bi awayekî cûda pêş biketa. Zêdetirî sê sedsalan e, Kurdan hewceyî şiyarbûnê bûn, lê têkiliya wan bi Mem û Zîn re pir dereng hat.

Ehmedê Xanî mîrateyek kûr a manewî temsîl dike ku em pir girîng dibînin. Pêdivî ye ku em bizanin ku ramanên wî wekî katalîzatorek bihêz kar dikin, ku me ber bi asoyên nû ve dibin. Divê her Kurdek di mala xwe de nusxeyek Mem û Zînê hebe , ji ber ku ew eslê me yê çandî temsîl dike. Xanî ne tenê nivîskarek e; ew xezîneyek şehrezayî û têgihîştinê ye. Ji bo ku em bi rastî vê dewlemendiyê binirxînin, divê em beşdarî lêkolînên hemdem bibin ku xebata wî kûrtir vedikolin. Niha, ji her demê bêtir, girîng e ku dengê Xanî were bilind kirin û piştrast bibe ku peyamên wî di nav civakên me de deng vedidin . Wekî ku ew di yek ji helbestên xwe de bi awayekî dilşewat nîşan dide: "Xwezaya Xanî tijî gewhera şehrezayî ye, lê xwediyê wateyê dikare çi bike ger xwendevanek nivîsê tune be?" Ev girîngiya xwendevanî û têkiliya bi beşdariyên wî yên edebî re destnîşan dike.

                                                                                   

                                       Dîplomasiya Aştiyê

Di du mehên borî de, Serokê Herêma Kurdistanê Nêçîrvan Barzaniyê gelek seferên dîplomatîk li derveyî welat pêk anîne, li Ebû Dabî, Emman, Antalya, Bexda, Tehran û Parîsê di civînên asta bilind de cih girtiye û rola Herêma Kurdistanê ya di dîplomasiya herêmî de girîng dîtiye. Di van civînan de têkiliyên dualî, bazirganiya herêmî, rewşa Sûriyeyê û hewldanên berfirehtir ên ji bo aştiyê hatine nîqaşkirin.

Veberhênana Îmaratê

Di 8ê Nîsanê de, Serokê Herêma Kurdistanê di çarçoveya serdana xwe ya fermî ya bo Îmaratên Yekbûyî yên Erebî (Îmarat) de, serdana Civîna Salane ya Veberhênanê li Ebû Dabî kir.

Di serdana xwe de, ew bi Serokê Îmaratê Şêx Mihemed bin Zayed Al Nehyan û berpirsên din ên payebilind re civiya. Piştî civînê, wî li ser Xê nivîsî: "Me li ser rêbazên xurtkirina hevkariya di navbera Îmarat, Iraq û Herêma Kurdistanê de, û her weha li ser pêşketinên herêmî nîqaş kir."

Herêma Kurdistanê di çalakiyê de pavîlyonek jî li dar xist da ku têkiliyên herêmê yên geş bi Îmaratên Yekbûyî yên Erebî re pêş bixe. Niha qebareya bazirganiyê ya di navbera Îmaratên Yekbûyî yên Erebî û Iraqê de bi qasî 30 milyar dolarî ye, û Herêma Kurdistanê di salên borî de berhemên çandiniyê bo Kendavê, di nav de Îmaratên Yekbûyî yên Erebî jî, hinarde kiriye.

Serokê Herêma Kurdistanê di serdana xwe de ji rojnamevanan re got: "Ez dikarim piştrast bikim ku Îmaratên Yekbûyî yên Erebî bi cidî û bi rastî li derfetên veberhênanê li Herêma Kurdistanê digere. Di vî warî de, ew di pêvajoya destnîşankirina nûnerekî taybet ê taybet ji bo veberhênanê li Herêma Kurdistanê de ne, ku ev yek pêşketinek girîng nîşan dide."

 

Foruma Antalyayê

Serokê Herêma Kurdistanê di 11ê Nîsanê de ji bo beşdarbûna di çaremîn Foruma Dîplomasiyê ya Antalyayê de çû Tirkiyê û li wir bi gelek berpirsên payebilind ên YE, Rûsya, Bulgaristan û Tirkiyê re, di nav wan de Serokkomarê Tirkiyê Recep Tayyip Erdogan jî, civiya.

Di hevdîtina xwe ya bi Serok Erdogan re, her du serokan girîngiya têkiliyên Tirkiyê bi Iraq û Herêma Kurdistanê re nîqaş kirin. Tirkiyê bi salan e li Herêma Kurdistanê di warên enerjî, avakirin û tenduristiyê de veberhênanek mezin kiriye û bi serokatiya siyasî ya Kurd re têkiliyên xurt hene. Li gorî Serokatiya Herêma Kurdistanê, her duyan "xwesteka hevbeş ji bo berfirehkirina hevkariya hevbeş" jî anîn ziman.

Herwiha, serokên Kurd û Tirkiyê di civînê de li ser pêvajoya aştiyê ya di navbera Partiya Karkerên Kurdistanê (PKK) û hikûmeta Tirkiyê de axivîn.

Di 27ê Sibatê de, rêberê girtî yê PKKê Abdullah Ocalan bang li PKKê kir ku çek deyne. Serokatiya Kurdên Iraqê ji destpêkê ve piştgirî da vê pêvajoyê, wekî ku ji bo destpêşxeriyên aştiyê yên berê jî piştgirî kiriye. Di 12ê Gulanê de, PKKê di kongreya xwe de biryara xwe ya hilweşandin û çekdanînê ragihand, ku ev yek guhertinek girîng di şerê bi dehan salan ê bi Tirkiyeyê re nîşan dide.

Nêçîrvan Barzani piştî hevdîtina bi Serokkomarê Tirkiyeyê re got, "Min tekez kir ku divê ev derfeta dîrokî were bikaranîn, û divê Partiya Karkerên Kurdistanê (PKK) bi awayekî erênî bersiva banga Birêz Ocalan bide."

 

Fransa

Piştî demek kurt, di 14ê Nîsanê de, Serokê Herêma Kurdistanê li Koşka Elysee ya Parîsê ji aliyê Serokê Fransayê Emmanuel Macron ve hate pêşwazîkirin. Piştî hevdîtinê, Serokê Kurdistanê di daxuyaniyekê de got: "Ji bo min şerefek mezin bû ku ez îro li Koşka Elysee bûm da ku bi hevalê xwe yê hêja, Serok Emmanuel Macron re hevdîtin bikim. Pêwendiya me bi Fransayê re pir taybet e û her ku diçe xurttir dibe."

Herwiha, herdu serokan girîngiya parastina aştî û aramiyê li Iraqê ji bo parastina wî welatî ji aloziyên herêmî tekez kirin.

 

Fransa bi Herêma Kurdistanê re têkiliyên xurt ên siyasî, çandî û aborî diparêze, Konsulxaneyek li Hewlêrê, peymangeheke Fransî û çend dibistanên Fransî hene. Serokkomarê Kurd û Fransayê çend caran hem li Fransa û hem jî li Herêma Kurdistanê civiyane. Parka Pêşmerge dê di demek nêzîk de li Parîsê were vekirin. Wekî din, di 26ê Gulanê de, rayedarên Hikûmeta Herêma Kurdistanê (KRG) beşdarî forumeke karsaziyê ya li Fransayê bûn ku li ser Iraqê disekine.

Wezîrê Derve yê Fransayê Jean-Noel Barrot roja 23ê Nîsanê li bajarê Hewlêrê pêşwazî li Serokê Herêma Kurdistanê Mesûd Barzanî kir. Di civînê de behsa dostaniya kevin û têkiliyên dîrokî yên di navbera Fransa û Herêma Kurdistanê de hat kirin.

Urdun

Roja 27ê Nîsanê, Serok Mesûd Barzanî bi serdaneke fermî çû Urdinê û ligel Şahê Urdinê Ebdullahê Duyem civiya. Şah Ebdullahê Duyem li ser pêşxistina têkiliyên dualî yên di navbera Urdin û Herêma Kurdistanê de di warên siyasî, aborî û ewlehiyê de axivî.

Urdun têkiliyên bazirganî û dîplomatîk ên bihêz bi Herêma Kurdistanê re hene û di sala 2011an de konsulxaneya xwe li Hewlêrê vekiriye. Di 5ê Gulanê de, şandeyeke hikûmeta Urdunê serdana Herêma Kurdistanê kir da ku têkiliyên akademîk û geştiyariyê bêtir pêş bixe.

Piştî civînê, rêberê Kurd li ser X nivîsand: "Min spasiya X.M. û gelê Keyaniya Urdunê kir ji bo pêşwaziya wan a germ, mêvanperweriya wan a xweş û piştgiriya wan a berdewam ji bo Iraq û Herêma Kurdistanê." "Em bi kûrahî têkiliyên xurt û dîrokî yên di navbera Urdun, Iraq û Herêma Kurdistanê de dinirxînin û em jî pabend in ku têkiliyên xwe bêtir xurt bikin."

Dadgeha Şahane ya Haşimî di postek li ser X de got ku di civînê de têkiliyên kûr ên di navbera Urdun û Iraqê de, û her weha "rêbazên ji bo pêşxistina hevkariyê bi Herêma Kurdistanê re di sektorên cûda de" hatine nîqaşkirin.

 

Lûtkeya Lîga Erebî

Roja 17ê Gulanê, Serokê Herêma Kurdistanê ji bo beşdarbûna di 34emîn Lûtkeya Komkara Erebî de serdana Bexdayê kir û li wir bi Serokwezîrê Iraqê Mihemed Şîa Sûdanî û çend serok û berpirsên pilebilind ên welatên erebî re civiya.

Di çarçoveya Forumê de, Nêçîrvan Barzani spasiya xwe ji Serokwezîr Sûdanî re ji bo mêvandariya vê lûtkeyê anî ziman. Her wiha girîngiya xurtkirina têkiliyên di navbera Hewlêrê û Bexdayê de, û her wiha xurtkirina hevkariyê û têgihîştina hevbeş tekez kir.

 

Foruma Diyalogê ya Tehranê

Piştî demek kurt, Barzanî di 18ê Gulana 2025an de ji bo beşdarbûna Foruma Diyalogê ya Tehranê çû Îranê. Wî di çalakiyê de got, "Têkiliyên me yên li herêmê bi Îranê re dîrokî ne. Têkiliyên çandî, dîrokî û zimanî yên kûr hene. Em cîran in."

"Nêzîkî 60% ji bazirganiya di navbera Îran û Iraqê de di Herêma Kurdistanê re derbas dibe. Peywendiyên me yên aborî pir xurt in, û ew roj bi roj baştir dibin."

Di dema serdanê de, ew bi Serokê Îranê Mesûd Pezeshkiyan re civiya, û li wir serokê kurd tekezî li ser pabendbûna Herêma Kurdistanê ji bo pêşxistina têkiliyên cîrantiya baş kir.

Di Adara 2023an de, Iraqê û Hikûmeta Herêma Kurdistanê peymanek îmze kirin da ku sînorê bi Îranê re ewle bikin û hêzên opozîsyona Kurd ên Îranê ji wir derxînin da ku pêşî li êrîşên ji axa Iraqê bigirin.

Herdu alî jî li ser girîngiya parastina îstîqrarê, çareserkirina nakokiyan bi awayekî aştiyane, di demekê de ku nîqaşên berdewam ên Amerîka-Îranê û pêvajoya aştiyê li Tirkiyeyê didomin, tekez dikin.

Di dema forumê de, Barzanî rexne li Bexdayê jî girt ji ber ku di warê bicîhanîna federalîzmê de têk çûye û tekez kir ku pêdivî bi diyalogeke cidî di navbera Hewlêrê û Bexdayê de li ser mijara federalîzmê heye. Wî zêde kir: "Eger ew (Bexda) destûra Iraqê bi awayekî rast bicîh bînin, wê demê pirsgirêkên di navbera Herêma Kurdistanê û Iraqê de jî çareser dibin."

 

Dîplomasiya herêmî

Serdanên dîplomatîk ên dawî yên Serokê Herêma Kurdistanê, ku ji forum û serdanên fermî ji Ebû Dabî heta Parîsê û ji Emanê heta Tehranê pêk tên, rola xurt a Serokatiya Herêma Kurdistanê di dîplomasiya herêmî de nîşan dide.

Serok Mesûd Barzanî di 16ê Nîsanê de di Foruma Silêmaniyê de destnîşan kir ku "Hewldanên hevkariyê yên di navbera Herêma Kurdistanê û Iraqê de, û her weha bi welatên cîran re, derfetek girîng pêşkêş dikin ji bo çareserkirina pirsgirêkan û pêkanîna aştiyê bi rêya dîplomasî û diyalogê."

Serdanên Serokê Herêma Kurdistanê armancên Herêma Kurdistanê yên ji bo pêşxistina aştiyê bi cîranên xwe re, berfirehkirina bazirganiyê bi welatên Kendavê re û xurtkirina rola xwe di hevkariya herêmî de tekez dikin.

Mihemed A. Salih, Lêkolînerê Payebilind ê Ne-Niştecîh li Enstîtuya Lêkolînên Siyaseta Derve ya li Philadelphia û pisporê karûbarên Kurd û herêmî, ji Kurdistan Chronicle re got, "Dîplomasiya Serokê Herêma Kurdistanê Nêçîrvan Barzanî têgihîştina Hikûmeta Herêma Kurdistanê ya ji şert û mercên jeopolîtîk ên guherbar ên li herêmê û pêwîstiya xwe bi guhertina şert û mercên nû nîşan dide."

"Di vî warî de, xurtkirina têkiliyên bi dost û cîranan re girîng e da ku Kurdistan ji her pevçûnek ku dibe ku di pêşerojê de derkeve holê dûr bimîne. Serdan û pêşwaziyên asta bilind li gelek paytextên herêmî û Parîsê nîşan didin ku Kurdistan wekî dewletek de-fakto tê pêşwazîkirin û giraniya wê ji herêmek xweser di nav dewletek federal de pir mezintir e."

General Barzani ji Serok Kennedy re:

"Em tenê hewceyê mafên xwe ne"